七月初七是怎么成为情人节的？

今天是农历七月初七，七夕情人节。不同于西方情人节，七夕是我们国人自己的传统节日。

七夕在古代又被叫做“七巧节”、“女儿节”及“乞巧节”等等，那么七月七日是怎么成为代表爱情的节日的？

在古代农耕社会中，人们对大自然和天象都有着极高的崇拜。

古时候的家庭分工为男耕女织，男性负责赶牛耕田，女性则在家纺织和做家务，这也是古代家庭的理想状态。

这时候，人们发现天上有两颗明亮的星星被中间的银河隔开，再与男女的耕织分工相结合，于是便将银河以东的那颗叫做“织女星”，银河以西为“牛郎星”。

周代的《小雅·大东》记载：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”，这是有关牛郎织女的最早记录，也被认为是传说故事的起源。

之后到秦朝这一段时间内，牛郎织女的爱情故事便开始流传，到了汉代，这天上的两颗星星被人物化，最终成为了恩爱的两夫妻。

其中织女为天帝的孙女，负责给天空织彩霞，但每日枯燥乏味，于是偷偷下凡到人间与牛郎结识并成为夫妻，过着男耕女织的生活。

之后惹怒了天帝，天帝将他们二人拆散，把织女带回了天宫，只允许每年在七月初七会面一次。在这天，喜鹊们搭成鹊桥，让被银河隔开的二人在鹊桥前相会。

虽然不同时代版本不同，但大致内容都如此。

为什么是七月初七呢？

夏季农历的七月，是牛郎织女二星在天空中最为明显的时候，在晚上七八点的晴朗天空，它们正好位于头顶，因此七月七才叫“七夕”。

并且“七”与“期”同音，古时候在时间上人们就非常喜欢用七这个数字，比如现在的一周七天来自古代的七曜，人去世后有头七回魂之说。

古人云“男不过八八，女不过七七”，《黄帝内经》认为，女性的生命周期以七年为一个节点，从七岁开始发育，到七七四十九岁时，身体机能逐渐衰退，走向衰老。

而“七”又与“妻”谐音，于是七月七日这天在汉代是一个与女性有关的节日“乞巧节”。

刘歆著《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”。

也就是说，当时的七月七并不是纪念牛郎织女的爱情故事，而是女子们仰慕织女的巧手，向“纺织女神”织女祈求心灵手巧的日子。当然，也免不了会求赐姻缘。

民间也将织女称作“七姐”，这天她们拜七姐，吃七姐饭，并拿出针线，在月光下穿针引线，希望得到七姐的赐福，因此七夕在古代也有“七姐节”的叫法。

汉代之后，随着文学作品的传播，乞巧节成为民间一个隆重的节日。

到了唐代，七夕乞巧更是得到了统治者的重视，一度成为皇家节日。历史上也留下不少关于七夕的诗句，如唐人林杰的《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。

因此，古代的七夕虽来自牛郎织女的爱情故事，但其主要还是一个以女性为主的综合性节日，于是也有“女儿节”之称。女子在这天欢天喜地，男子在一旁凑凑热闹，而男女定情也只是乞巧节的“附属品”之一。

宋朝时，乞巧节才变为“七夕节”，“七夕节”正式定位为法定节假日，七夕也不再是乞巧、祈福为主，具有高度的娱乐化和商业化，成为跨阶级、民族的多元化节日。

宋代吴自牧的《梦粱录》中就记载：“七月七日，谓之七夕节。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣”。

再如秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

于是七夕也逐渐成为两情相悦的节日，牛郎织女的故事也成为老百姓对爱情的向往。

后来到清朝，七夕节逐渐被人们淡忘，乾隆之后，就有了各项风俗式微的记载。至新中国成立后，受西方情人节的影响，七夕节逐渐现代化向西方情人节看齐，于是也有“中式情人节”之称。

那么爱人只有一个，你愿意过二月的情人节还是七月的情人节？