古代的人们有身份证吗？

身份证与户口本作为公民的身份证明文件，在生活中起着重要的作用。特别是身份证，在现在这个实名制的时代，走到哪里都需要，可以说没了它寸步难行。那么这么重要的东西，古时候的人们有吗？他们用什么证明自己的身份呢？

最早的身份证

虽然说古时候各种管理制度并不健全，但早在战国时期的秦国已经有了类似身份证的东西出现。

在公元前356年和350年进行了两次商鞅变法，实施了多种法令，改革了户籍制度，也诞生了最早的“身份证”：照身帖。

官府给每位秦国人发放照身帖，照身帖由竹块制成，上面刻有一个人的基本信息，大致为四条。其中包括姓名、职业、画像、朝廷公章，相比如今的身份证，除了家庭住址和身份证号没有之外，其他该有的都有了。

并且规定，国人必须持有照身帖，否则会被视为黑户处理。在外出时路过关卡、客栈等公共场所，必须出示照身帖，否则不予通过关卡，也不能在客栈留宿，情节严重还会被治罪。

讽刺的是，因变法而得罪权贵的商鞅，在逃亡途中借宿旅馆，但因没带照身帖而遭到店家举报，最后被逮捕车裂而亡。

但是话说回来，在车马不便的古代，不像现在一样有出门旅游的概念，能游三玩水的也只是那些文人墨客。普通老百姓大多一辈子生活在一个地方，除非战乱，人口流动性并不高，加上古代严格的户籍管理制度，因此功能强大的照身帖用武之地其实并不多。

而且照身帖由竹子制成，耐不住磨损，保存时间有限，因此在后续朝代便遗弃了照身帖这项制度。

那么没有“身份证”如何证明自己的身份呢？

到隋唐之后，又诞生出“符牌”和“路引”等证明材料。

“符牌”一般用作朝廷官员的“身份证”，不同等级有着不同材质。隋唐时期使用过“兔符”“鱼符”“龟符”等形状的符牌，使用符袋存放，并且要求“符不离袋，袋不离符”。

到了宋朝时就不用符牌了，只留下装符牌的“符袋”，腰间再悬挂腰牌，一样用不同颜色或材质来作为不同等级官员身份的象征。

明朝时期腰牌又演变为牙牌，一般使用象牙、兽骨等材料制作，像一张大号的名片，上面刻有姓名、职务、所属衙门等重要信息，并且此时牙牌不再仅限于官员们使用。

清朝也延续明朝制度，并且根据满族服装特点，在帽子上增加“顶子”来辨别身份，也就是帽顶上的珠子。而普通百姓只能用绸缎打一个帽结，有钱人也可以通过捐款得到一个帽顶来提升身份，因此有“红顶商人”之称。

身为普通老百姓，前面说过，古代严格控制人口流动，一般官府是不允许外出的，如需出远门，则需要官府开具“路引”，也叫“节符”、“传信”作为通行证。

“路引”是政府开的身份证明，每到一个新地方，就需要去当地官府报到，以此详细记录人员流动情况，相当于《西游记》中的“通关文牒”。在获得当地官府批准后，才允许在此地活动。

如果官府发现突然出现的外地人，而身上没有“路引”则会被当做流民处理，发配边疆开荒扩土。

所以，在古代想来一场“说走就走的旅行”实际上是非常困难的，交通不便不说，光这个“身份证明”就难倒了一大批人。

正是在这种社会背景下，普通老百姓基于户籍管理制度，一般不会出远门，所以“身份证”在古代用处也不大，而对于时常需要远走他乡的官员们，有“符牌”等作为身份证明。

因此在古代，人们没有类似现代的身份证，但还是有相应的制度来代替、发挥身份证的作用。